|  Гостей: 1
На сайте нет зарегистрированных пользователей
Зарегистрировано: 533
|
|
|
|
Table 'autoforu_tainaxx.rusfusion_comments' doesn't exist |  После смерти Ярослава Мудрого великим князем стал его старший сын Изяслав. Остальные сыновья владели главнейшими тогда городами — Смоленском, Черниговом, Переяславцем.
Когда выросли их дети, им достались меньшие города и волости. По смерти старших младшие князья занимали освобождавшиеся места. Со временем порядок получения уделов нарушился.
С самого начала изгоем, то есть князем без удела, оказался Ростислав, сын старшего Ярославича, погибшего еще при жизни Ярослава Мудрого. Дядья обделили племянника и ему пришлось самому постоять за себя. Ростислав, по словам летописца, был отважен и славолюбив. Он собрал себе дружину из вольных и охочих до ратных подвигов и приключений новгородцев, изгнал из далекой Тмутаракани законного князя и стал совершать набеги на соседей, облагая их данью. Греки из Херсонеса, боясь такой же участи, подослали к нему одного из своих людей. Хитрый грек носил под ногтем большого пальца смертельный яд. На пиру он произнес тост в честь отважного князя, отпил из чаши, обмакнул в нее ядовитый ноготь и поднес Ростиславу. Ростислав выпил вино, заболел и умер. Но причина раздора не умерла вместе с ним.
Особое место среди наследников Владимира Святого и Ярослава Мудрого занимали потомки гордой и гневной Рогнеды. Когда-то Владимир выселил их на родину и теперь, владея Полоцком и Минском, они не считали себя подвластными Киеву. Правнук Рогнеды, князь Всеслав, получил прозвище Чародей. Легенда рассказывает, что он родился в рубашке, умел обращаться в волка и мог в один день побывать в двух удаленных друг от друга на многие версты городах. Всеслав с дружиной напал на Псков, разорил Новгород и претендовал на киевский стол, который принадлежал ему по праву старшинства рода полоцких князей.
Ярославичи объединились и разбили Всеслава в страшной сече на Немиге-реке, разграбили Минск и опустошили Полоцкую землю. Но Всеслав после каждого поражения собирал новое войско и Ярославичи призвали его на переговоры, обе-щая:
— Приди к нам — не сотворим тебе зла.
Полоцкий князь явился к братьям, те схватили его и, преступив крестное целование, бросили Всеслава Чародея в поруб — так называлась темница, срубленная без окон и дверей.
Не раз потом вспоминали летописцы клятвопреступление сыновей Ярослава. Летописи тех времен наполнены страшными предзнаменованиями. То и дело из глухих лесов приходили волхвы, пугая народ и призывая отказаться от христианской веры. Один из них обещал, что Днепр потечет вспять, а земля переместится — греческая станет на место русской, а русская окажется на месте греческой. Другой хотел в Новгороде пройти по реке Волхов как по суху и уверял, что знает все наперед. Княживший тогда в Новгороде князь по имени Глеб подошел к нему, спрятав под одеждою топор, и спросил, что случится с самим волхвом. Когда тот ответил, что совершит сейчас чудо, пойдет по воде, князь ударил его топором и убил.
На небе всходила вечерняя звезда с кровавыми лучами, солнце показывалось как «объеденное», падал с неба огненный змей, но ночам города наполнялись конским топотом — все предвещало беду. И появились, наконец, из степи половцы, жестокие и коварные, как изгнанные некогда печенеги.
В первом же бою на реке Альте, недалеко от Киева, они с ханом Шурканом наголову разбили войска великого князя Изяслава и разграбили Киевскую волость. Киевляне, не желая отдавать землю отцов и дедов на поругание, потребовали у князя оружие, но Изяслав медлил. Тогда люди вырубили из поруба Всеслава Чародея, посадили его на престол, а Ярославичей изгнали.
Изяслав бежал в Польшу. Король польский, сын дочери Владимира Святого и муж русской княжны, принял его и дал войско. Всеслав не стал испытывать судьбу и ушел в Полоцк.
Восстановив свою власть и казнив многих киевлян за бунт, Изяслав с боем взял Полоцк. Но Всеслав Чародей позже все-таки отбил свой удельный город, где потом и умер.
Половцы продолжали беспрепятственно грабить Русскую землю по обе стороны Днепра, а князья, вместо того чтобы дать им отпор, воевали друг с другом.
«Воздвиг дьявол распрю в братии этой — Ярославичах»,— пишет летописец.
Младшие Ярославичи — Свя¬тослав Ярославич и Всеволод Ярославич — заподозрили своего родного старшего брата великого князя Изяслава в сговоре с полоцким Всеславом Чародеем и изгнали его из Киева. А на отцовский престол сел Святослав Ярославич.
Изяслав бежал с казной в Польшу.
— Этим найду себе воинов,— сказал он, надеясь на золото, забыв слова своего мудрого прадеда Владимира Святого: «Не золотом добуду себе дружину, а дружиной золото».
Так и случилось. Польский король забрал казну, а войска не дал. Долго странствовал Изяслав по чужим странам. Но никто не смог помочь изгнаннику. Изяслав вернулся на родину только после смерти жестокосердного среднего брата — Святослава Ярославича. Младший, мягкий характером Всеволод Ярославич, принял его и даже уступил ему, как старшему, Киев, оставив себе Чернигов.
Вскоре племянники силой оружия выгнали добродушного Всеволода Ярославича из Чернигова. Изяслав призвал его к себе в Киев:
- Брат мой! Не тужи! Видишь, сколько всего со мной приключилось. Не был ли я изгнан вами, братьями моими? Не скитался ли я по чужим землям, лишенный имения? И ныне, брат, не будем тужить. Если будет нам удел в Русской земле, то обоим, если будем лишены его, то оба...
 Годы лишений и унижений на чужбине сделали Изяслава мудрее. Вскоре он пал в одной из битв племянников и дядьев.
Чем больше поколений сменялось со времен Ярослава Мудрого, тем сложнее было решать вопрос о праве на великокняжеский стол. Когда умирал старший брат, его место занимал младший, но уже подрастали сыновья старшего и претендовали на престол. Так дядья и племянники не умели без кровопролития поделить и киевский, и другие уделы.
По смерти Изяслава его наследником мог быть сын Святополк Изяславич. Но такие права были и у молодого князя Олега Святославича, не успевшего занять киевский стол после своего отца, Святослава Ярославича, изгнавшего когда-то Изяслава. А достался престол их дяде — Всеволоду. И опять племянники шли на дядьев, брат — на брата. Под мечами соплеменников пали Минск и Новгород, Смоленск и Суздаль, Муром и Ростов, Князья-изгои нанимали поляков и венгров, князь Олег Святославич трижды приводил в родные уделы половцев.
Пожарищами и пеплом покрылась земля, церкви стояли разоренные, люди прятались по монастырям, жителей сел толпами угоняли в рабство, голод и мор свирепствовали в городах. Так погибельно распластали крылья над Русской землей вражда и несогласие.
Спасителем и избавителем стал для Руси князь Владимир, сын Всеволода Ярославича от дочери византийского императора, по имени деда со стороны матери прозванный Мономахом, что значит «единоборец».
Еще при жизни отца он прославился как бесстрашный полководец, не раз усмиряя буйных сородичей и защищаясь от половцев.
Но государственный ум князя Владимира превосходил его воинские доблести. После смерти своего отца, великого князя Всеволода Ярославича, Владимир Мономах не стал занимать престол. Чтобы не умножать распрю, он ушел в Чернигов, отдав Киев сыну Изяслава, Святополку Изяславичу:
— Отец его был старше и княжил в столице прежде моего отца: не хочу кровопролития и войны междоусобной.
А когда другой брат, Олег Святославич, потребовал у него Чернигов, то уступил и ему, сказав:
- Да не возрадуются враги отечества!
Половцы тем временем не прекращали своих набегов, пользуясь ссорами князей и их войнами. Хан Боняк чуть не взял Киев, кочевники разорили и разграбили Печерский монастырь, главную святыню христианской Руси.
Хотя Владимир Мономах не занял место великого князя, он и без титула стал опорой разоренной и гибнущей страны. Его усилиями князья собрались на первый съезд в городе Любече, где, сидя на одном ковре, они сначала по старшинству и договору, без обид, разделили уделы, а потом поклялись отстоять землю предков, не нарушая взаимного соглашения и карая поднявших руку на соплеменников:
- Да отныне объединимся единым сердцем и будем блюсти Русскую землю!
Но прекратить распри удалось не сразу. Великий князь киевский Святополк не был достоин своего звания. Вскоре после съезда в Любече князь Давид Волынский оклеветал перед ним Василько, одного из сыновей Ростислава, отравленного в Тмутаракани. Василько, как и его отец, был изгоем, князем без удела. Со своей вольной дружиной он воевал Польшу и прославился мужеством, силой и победами. Давид Волынский, боясь, что Василько может захватить и его волости, убедил великого князя, что Василько хочет завоевать Киев.
Имя Святополка словно проклято в русской истории. Как когда-то Святополк Окаянный, киевский князь, несмотря на клятвы и крестное целование во время Любечского съезда, решился на преступление. Он пригласил к себе Василько. Верный дружинник предупредил своего князя о заговоре, но Василько не поверил в злой умысел и пришел к Святополку. Его схватили, связали и привели в избу к Давиду Волынскому. Овчар Давида уже точил нож, а слуги расстелили ковер и повалили на него Василько. Василько понял, что с ним хотят сделать, и даже связанный не дался предателям. Тогда на грудь ему положили доску, несколько человек сели на нее, прижав князя к полу так, что у него затрещали кости, и овчар по имени Верендий ослепил Василько, залив ему кровью рубаху. Василько потерял сознание, с него сняли рубаху и выстирали. Придя в себя и ощупав рубаху, Василько вскричал:
- Лучше бы в той сорочке кровавой смерть принял и предстал в ней перед Богом!
Когда Владимир Мономах узнал о случившемся, то ужаснулся:
— Не бывало еще в Русской земле ни при дедах наших, ни при отцах такого зла!
Брат Василько, Володарь, отнял ослепленного князя у Давида Волынского.
- Не в моем уделе,— оправдывался Давид.
А Святополк малодушно отговаривался, что не он и не его люди совершили преступление. Володарь и Василько выступили против обидчиков. Слепой Василько с крестом в руках шел впереди войска. Давид и Святополк были разбиты. Владимир Мономах поддержал обоих братьев. Но снова начались усобицы, снова князья стали призывать на помощь половцев, снова запылали города и села. И тогда киевляне пришли к Мономаху и сказали:
— Молим, княже, тебя и братьев твоих, да не погубите Русскую землю!
По словам летописца, Мономах отчаялся до слез:
- Воистину отцы наши и деды собирали землю Русскую, а мы хотим погубить!
Мономаху удалось собрать князей на второй съезд, наказать виноватых, примирить враждующих и объединить их против внешних врагов — половцев. Когда русские князья выступили сообща, они в первом же походе разгромили степняков. Двадцать половецких ханов пали в сражении. И еще три раза водил Владимир соединенные силы в степь и возвращался с полной победой.
Из-за страха перед Мономахом половцам пришлось уйти за Дон. Но русские князья не думали о их полном изгнании — половцы уже почти сто лет прожили в русских степях.
 Русская летопись сохранила рассказ о траве емшан — полыни. Один из половецких ханов бежал после разгрома половцев в далекую Абхазию. Спустя годы другой хан послал за ним и просил вернуться. Посланник взял с собой высушенную траву емшан. Как ни уговаривал он хана ехать в родные степи, тот не слушал его и не хотел оставлять Абхазию, где жил в почете и богатстве. Тогда посланник дал ему понюхать траву емшан. Хан заплакал и сказал:
— Лучше на своей земле костьми лечь, чем на чужой славе жить,— и вернулся.
Легенда о траве емшан говорит о том, что русские степи стали для половцев родиной. Понимал это и Владимир Мономах, поэтому женил своих сыновей на ханских дочерях, стремясь закрепить победу в бою семейным миром.
Во время всех этих событий Мономах оставался простым удельным князем, а на киевском столе сидел Святополк Изяславич. Последние годы он отдался сребролюбию и даже занялся прибыльной торговлей солью. Для князя-воина, защитника, это считалось позорным. Святополк умер, презираемый киевлянами. Смерть его ознаменовалась погромами купцов, которые, пользуясь корыстолюбием князя, установили грабительские ростовщические проценты и даже забирали за долги свободных людей в рабство. Киевляне призвали на место вели¬кого князя Владимира Мономаха.
Другой внук Ярослава Мудрого, Олег Святославич, имел на киевский престол такие же права, как и Мономах. Его отец был старше и раньше отца Мономаха сидел на великокняжеском столе. С юности Олег претендовал на Киев, был выслан за распри в Царьград—Константинополь, два года прожил в изгнании на далеком острове Родос. Не раз он силой отнимал полагавшиеся ему города, в том числе и у Мономаха, приводил на Русь половцев, давая им возможность грабить в награду за военную помощь. И даже тогда, когда Мономах уже примирил и объединил князей, Олег не ходил вместе с ними в походы на кочевников, сказываясь больным.
Летопись называет Олега Святославича Гориславичем. Мужества и отваги ему было не занимать, но строптивый характер и мятежный дух не принесли ему ни счастливого княжения, ни доброго имени, ни хорошей славы.
Мономах, уступивший и великое княжество Святополку Изяславичу, и свой богатый черниговский удел Олегу, на этот раз занял киевский престол. С тех пор началась распря между его потомками — Мономаховичами и потомками Олега — Ольговичами.
Но при жизни самого Мономаха раздоры стихли. Внутренние и внешние враги Руси были усмирены. Слава Владимира Мономаха разнеслась и на запад, и на восток.
Женат он был на английской королевне Гиде, через детей породнился с королями шведскими и норвежскими, византийским императором и половецким ханом.
Существует легенда, что когда Мономах с войсками приблизился к пределам Византии, решив покорить ее, император сам добровольно выслал ему регалии императорско-царской власти, как бы передавая Руси древнейшие права Рима и Царьграда — Константинополя на власть над миром. Византийские послы поднесли великому киевскому князю крест животворящего дерева, сделанный из креста, на котором распяли Христа, сердоликовую чашу императора Августа Цезаря и золотые бармы древнейших египетских царей. Бармы — это оплечья, украшенные драгоценными камнями и жемчугом. Послы передали и священную цепь аравийского золота, и царский венец, который позже назвали шапкой Мономаха.
Было ли так на самом деле, или легенда возникла от желания подчеркнуть преемственность Руси — России от Царьграда—Константинополя и Древнего Рима, но шапкой Мономаха, усыпанной бриллиантами, золотой цепью и бармами венчались на царство все последующие великие князья и цари. При Петре Первом золотая цепь и бармы были заменены императорской мантией и цепью ордена Святого Андрея Первозванного, а шапка Мономаха — императорской короной. Шапка Мономаха по сей день хранится в Кремле, в Оружейной палате.
В народе любили и почитали великого князя. Годы его княжения стали для Руси годами покоя и благоденствия. Не раз он собирал пиры, подобно Владимиру
Святому, угощая всех,— от знатнейших бояр до нищих. Доброта и политическая мудрость сочетались у него с суровостью к врагам. При нем были отменены законы, разрешавшие трижды брать проценты с должников и отдавать в рабство за долги. Мономах щедро одаривал монастыри, построил множество каменных церквей, заложил много новых городов. Он же построил и первый в Киеве мост через Днепр.
При Мономахе началось составление первой русской летописи — «Повести временных лет» и житий русских святых. Вместе с летописцем Нестором Владимир Мономах был и первым русским писателем. Его «Поучение» — одна из жемчужин древней литературы. В «Поучении» он, в то время самый могущественный и богатый монарх мира, наставлял своих детей: «Сироте подавайте и вдовицу оправдывайте, не давайте сильному губить человека». «Старого чтите как отца, а молодых как братьев». «А более всего чтите гостя, простолюдин ли он, знатный или посол». «Не пропустите человека, не поприветствовав его», «Жену любите, но не давайте власти над собой ». «Что умеете хорошего, то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь». «Пусть не застанет вас солнце в постели». «Богарадине ленитесь, молю вас, ибо только делом можно получить милость Божию».
Владимир Мономах стал в истории Киевской Руси третьим величайшим самодержцем после Владимира Святого и Ярослава Мудрого. В народном сознании образ его сливался с образом Владимира Святого, и в некоторых былинах он назван, как и креститель Руси,— Владимиром Красное Солнышко. А шапка Мономаха стала символом государственной власти. |
Опубликовал shaman 02 Августа 2008, 03:03:26 Article has 2145 Прочтений
|
|
|
| Комментарии | | Table 'autoforu_tainaxx.rusfusion_comments' doesn't existНет комментариев.
|
|
|
| Добавить комментарий | | Пожалуйста залогиньтесь для добавления комментария.
|
|
|
| Рейтинги | Рейтинг доступен только для пользователей.
Пожалуйста, залогиньтесь или зарегистрируйтесь для голосования.
Нет данных для оценки.
|
|
|
|
|
Вы не зарегистрированны? Нажмите здесь для регистрации.
Забыли пароль? Запросите новый здесь. |
|
|
| Бенвенуто, Челлини и...
Джорджоне, Тициан, В...
Леонардо да Винчи, М...
Джотто и Боттичелли
Данте, Петрарка и Бо...
Сорбон, Роджер Бэкон...
Александр Невский, И...
Чингизхан, Тимур и Б...
Фридрих Барбаросса, ...
Элеонора Аквитанская...
Юрий Долгорукий и Ан...
Владимир Мономах
Николай I Великий и ...
Ярослав Мудрый и его...
Король Артур, Альфре...
|
|
|
| Вам необходимо залогиниться.
|
|
|
|
