Диоген, Эпикур - Всемирная история

09 Сентября 2010, 21:09:29

Навигация

Главная

Книги

Поиск

Друзья сайта

Родина СССР
Diablo 3 русский фан сайт
Фотографии автобусов
Череповец

Сейчас на сайте

Гостей: 3
На сайте нет зарегистрированных пользователей

Зарегистрировано: 533

Статистика

купить ксенон .... Ля рома недорогой банкет в Москве.

Table 'autoforu_tainaxx.rusfusion_comments' doesn't exist

Диоген, Эпикур

Диоген из Синопа был знаменит больше самого Сократа. В юности он подделывал деньги. Но не потому, что хотел разбогатеть. Чтобы определить свое жизненное назначение, Диоген спросил у дельфийского оракула, чем ему заниматься.
— Переоценивай ценности,— ответила пифия.

Тогда Диоген и начал дешевое железо выдавать за дорогое серебро. Ему пришлось бежать из родного города, и он попал в Афины. Познакомившись с Антисфеном, одним из учеников Сократа, Диоген понял, что его призвание — переоценивать ценности духовные, философские.

Антисфен односторонне понимал учение своего великого учителя. Сократ презирал богатство, если ради него человек забывал все остальное. Сократ сме¬ялся над общественным мнением, когда оно было своекорыстно и противоречило истине. Но он уважал честно нажитый дос¬таток, обычаи и государственные законы, разумных правителей.

Антисфен же презирал всякое богатство, всякие обычаи и законы. Именно так понимал истинное назначение философа и Диоген. Он отрицал имущество, питался остатками овощей с базарных прилавков. Правителей он называл прислужниками толпы. Над толпой насмехался. Однажды он остановился на площади и начал читать философскую лекцию. Его никто не слушал. Тогда Диоген заверещал по-птичьи, и вокруг собралась сотня зевак.

— Вот, афиняне, цена вашего ума,— сказал им Диоген.— Когда я говорил вам умные вещи, никто не обращал на меня внимания, а когда защебетал, как неразумная птица, вы слушаете меня разинув рот.

В другой раз, увидев, как люди выходят из театра, он начал пробиваться через толпу в театр. А на вопрос, зачем он это делает, ответил:
— Именно так я стараюсь поступать всю свою жизнь — идти наперекор всем.
Жил Диоген в глиняной бочке. Он говорил, что ничего не имеет, поэтому его нельзя ничего лишить, и к тому же он ничего не боится потерять. Из вещей у него была одна только кружка, которую он носил с собой и пил из нее воду. Уже стариком он как-то увидел мальчишку, пьющего воду из пригоршни. Диоген воскликнул:

— А я-то, старый дурак! — и выбросил из котомки свою кружку.
Чтобы показать афинянам, что он не считает их достойными называться людьми, Диоген средь бела дня зажег фонарь и стал ходить по самым людным улицам города.
— Что ты делаешь?— спрашивали его.
— Ищу человека,— отвечал Диоген.
Платон, который жил в одно время с Диогеном, говорил, что Диоген — это сумасшедший Сократ. Однажды Диоген оскорбил Платона, и тот назвал его собакой, по-гречески циником. Сло¬во «циник» стало употребляться в переносном смысле. Так теперь называют всякого человека, который бесстыдно пренебрегает мнением людей и общественными правилами приличия, не стесняясь выставлять себя в самом неприглядном виде.

Позднее Диоген жил в Коринфе и коринфяне почитали его как достопримечательность своего города. Когда мальчишки разбили глиняную бочку Диогена, горожане наказали их, а Диогену поставили новую. Посмотреть на Диогена приходили люди с разных концов Греции. Александр Македонский, став царем и возглавив союз греческих городов, тоже захотел побеседовать со знаменитым философом. Он приехал в тот момент, когда Диоген сидел у своей бочки и грелся на солнышке. На царя и его свиту философ не обратил никакого внимания. Удивленный его безразличием, всемогущий завоеватель спросил, боится ли Диогена.

— А ты хороший человек или плохой? — задал ему в ответ вопрос Диоген.
— Хороший, — ответил Александр.
— Если это так, то почему же я должен бояться хорошего человека?— усмехнулся философ.
Простота и находчивость Диогена поразили Александра. Он проникся к нему уважением и спросил, не может ли он, царь и властитель Александр, сделать что-нибудь для Диогена.

— Конечно, можешь,— ответил Диоген.— Подвинься немножко в сторону: ты заслоняешь солнце, а я хочу погреться.
Позже, восхищаясь независимостью философа, царь сказал:
— Если бы я не был Александром, то я хотел бы быть Диогеном.
Имя Диогена стало нарицательным, а истории, связанные с ним, знаменитыми. А его фраза «ищу человека» пережила века и тысячелетия.

Философ Эпикур был противоположностью Диогена. Диоген преувеличивал ту часть учения Сократа, в которой говорилось о презрении к богатству и телесным удовольствиям. Но Сократ не отрицал разумные удовольствия. Эпикур же создал философию, которая целью жизни объявляла достижение удовольствий и наслаждений.

Сведений о жизни Эпикура почти не сохранилось. Известно, что у него была своя философская школа, как Академия у Платона и Лицей у Аристотеля, и множество учеников и последователей.

Но Эпикур под наслаждениями понимал не пьянство и обжорство, а утонченные и благородные духовные и телесные наслаждения. Самым высшим удовольствием он считал философскую беседу с друзьями.

Наслаждениями он называл и воздержанность в питье и еде. А путь достижения наслаждений, по Эпикуру,— умеренность в желаниях и занятие философией. Слова Эпикура: «Пусть никто в молодости не откладывает занятий философией» — стали крылатой фразой.

афинская школа

Постепенно мысли Эпикура искажались, а под наслаждением каждый понимал свое. И со временем имя Эпикура стало нарицательным. Эпикурейцем называют того, кто безудержно предается чувственным наслаждениям и удовольствиям. В таком смысле оно часто употребляется и сегодня.

Опубликовал shaman 27 Июня 2008, 22:10:49

Article has 1453 Прочтений

Комментарии
Table 'autoforu_tainaxx.rusfusion_comments' doesn't existНет комментариев.

Добавить комментарий
Пожалуйста залогиньтесь для добавления комментария.

Рейтинги
Рейтинг доступен только для пользователей. Пожалуйста, залогиньтесь или зарегистрируйтесь для голосования. Нет данных для оценки.